Crisis con alternativas: ideología, polarización política y el final de la República Romana

SOBRE EL PROYECTO

En las últimas décadas, la historiografía sobre la Roma republicana ha estado dominada por el debate sobre el carácter democrático o aristocrático del sistema político romano, iniciado por Fergus Millar en los años ochenta del siglo pasado, y en el que, de una u otra manera, decenas de colegas han participado. La discusión académica ha permitido comprender mejor las instituciones políticas y la cultura política de la República romana. Si este debate parece hoy agotado, una vez que mayoritariamente el sistema político republicano es visto como básicamente aristocrático, con tendencias oligárquicas, pero con elementos democráticos en él, hay otro debate que lleva camino de convertirse en una de las principales discusiones de la historiografía sobre el periodo: ¿es posible y conveniente hablar de ideología al hablar de los conflictos políticos que se dieron en la República romana, y en particular en el período tardorrepublicano? Este proyecto pretender contribuir y dar impulso a ese debate, en lo que representa un cambio de paradigma en la interpretación del período: se trata de poner el énfasis en la confrontación de ideas como motor del conflicto político.

En síntesis, la contribución esperada es la matización e incluso reorientación del debate historiográfico internacional sobre la cultura política de la República romana, enfatizando el carácter ideológico de los conflictos políticos que conocemos, en particular durante la República tardía. La hipótesis de partida es que la simple lucha personalista entre individuos por el poder no permite explicar dichos conflictos políticos, sino que es esencial entender que existió una confrontación de ideas en relación con la solución de determinados problemas políticos, institucionales y socioeconómicos que, de manera más o menos continuada, tuvieron presencia y pusieron en peligro el sistema político existente. En definitiva, el punto de partida es que realmente existieron alternativas a la crisis de la República romana, entendidas como propuestas de solución a problemas específicos, eso sí, sin poner nunca en cuestión el andamiaje básico del sistema político como tal. Es decir, las propuestas de reformas deben ser entendidas dentro de la res publica, no contra la res publica.

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